Голос Украины - Попроси у колодца дождя

Стобыхва — село уникальное. Трижды его жителей выселяли, но они каждый раз возвращались. Может, потому, что снились им на чужбине живописная река Стоход и сельские колодцы с вкусной водой.

Войны сделали из городка село

Об отдаленном полесском селе Стобыхва «Голос Украины» уже писал 18 октября 2007 года. С тех пор здесь произошли изменения. Из Великого Обзыра к селу проложили семь километров гравийки. Но старый уклад жизни сохранился. Отрезанная много лет бездорожьем от мира, Стобыхва имеет свою шкалу ценностей. Вот и теперь мы едем туда, так как есть причина: в селе будут освящать источник.

Дорога в Стобыхву из Луцка неблизкая — 170 километров. Можно километров на сорок ее сократить, но быстрее ли будет ехать через лесные дебри? Не рискнули. Сделали кольцо через райцентр Камень-Каширский. Как и раньше, приезд посторонних людей здесь —событие. Нас в Стобыхве сразу заметили. Только остановились на сельской площади, как оказались в центре внимания. Первыми подошли две одетые в традиционную полесскую одежду женщины. Это Галина Макарук со своей подругой Александрой Набруско. Галина Ильинична здешняя знаменитость: хорошо поет, пишет стихи, умелая рукодельница. А еще она как никто знает прошлое села.

— Сто лет назад Стобыхва была городком, — рассказывает. — На горе стояла большая церковь Успения Божьей Матери. Было шесть магазинов, земская управа, почтовая станция, водяная мельница, несколько ветряных мельниц, винокурня, спичечная фабрика, кирпичный завод, церковно-приходская школа. Трижды в год — ярмарки. В 1911 году здесь было 1467 жителей. Теперь всего 57. Какая чума обезлюднела наш край? Прежде всего войны. В Первую мировую всех из Стобыхвы выселили на восток. Бои, которые шли на берегах Стохода, кое-кто сравнивает со Сталинградской битвой. Говорят, после одной штыковой атаки россиян трупами была перегорожена река. Ходили по ним как по мосту. После войны, когда вернулись стобыховцы, похоронили всех в одной братской могиле: и немцев, и россиян, и поляков. А села почти не стало: сгорела церковь, дома разобрали на блиндажи...

Жизнь вернулась сюда. Но городом Стобыхва так уже и не стала. В 1940 году возле соседнего Поворска сделали полигон для бомбометания, и нас снова выселили. На этот раз в бывшую Измаильскую область, в бывшие немецкие села. Вторая мировая тоже не пощадила Стобыхву. Пострадали и те, кто остался на Волыни, и те, кого насильно вывезли на юг. Немцы уничтожили почти всех евреев Стобыхвы, многие односельчане погибли на фронтах войны, в партизанах, в отрядах УПА. В 1947 году, пройдя пешком свыше тысячи километров, гоня с собой скот, стобыховцы вернулись домой. Но ненадолго. Через четыре года их снова стали выгонять из села. Военный полигон был нужнее. Люди перебрались в соседний Великий Обзыр, в другие села. Лишь несколько десятков семей не покинули отчий дом. Жили под взрывы бомб на полигоне, на территории которого была Стобыхва. Говорят, сюда летали даже бомбовозы из Восточной Германии и Польши. В 1956 году наш колхоз им. Чапаева присоединили к Великому Обзыру. Разобрали школу-семилетку, перевезли в село Оленино, клуб и ферму отдали в Великий Обзыр. Село стало «бесперспективным». Лишь в 1989 году провели нам электрику. Среди событий того времени вспоминаются съемки 1988 года в Стобыхве фильма о Николае Вавилове. Я тогда вручала хлеб-соль Богдану Ступке... Но заговорилась с вами, мне же скоро выступать, надо на репетицию. Увидимся еще возле колодца.

Освященный источник

Такого многолюдия, как в тот июньский день, Стобыхва не знала с 2003 года, когда село отметило 300-летие. Возле небольшой обустроенной в простой крестьянской хате Свято-Успенской церкви собрались и те, кто ныне живет в селе, и те, кого связывают со Стобыхвой семейные корни. Дорогу Крестного пути выбрали не самую короткую — под горой, а через холм, на котором когда-то стоял храм, сожженный почти сто лет назад.

Колодец, который видел еще осенью, неузнаваемо изменился. Построен сруб с навесом, за стеклом икона. Рядом беседка, здесь можно отдохнуть, спрятаться от непогоды. Освящен источник на второй день после Троицы, так что и колодец будет носить имя Святой Троицы. Обряд осуществляют десять священников Украинской православной церкви во главе с благочинный Камень-Каширской округи протоиереем Стефаном Михалюком. В воду трижды погружают серебряный крест. Освящение завершено. Родниковой водой всех щедро окропляет настоятель Свято-Михайловского храма села Верхи отец Павел Камец. К его приходу относится и Стобыхва.

Звучат прекрасные слова песни о Стобыхве в исполнении Галины Макарук и ее подруг. Они же подносят протоиерею Стефану и начальнику облводгоспа Юрию Бахмачуку хлеб-соль. Ведь именно Юрий Иосифович в свое время инициировал восстановление источников на Волыни. Больше всего их, семь, восстановлено в Камень-Каширском районе. В этом большая заслуга начальника районного управления водного хозяйства Афанасия Матвейчука. На многих облагороженных источниках пришлось бывать. Каждый из них — любимое место отдыха жителей окружающих сел и их гостей.

О потерчатах и дождях на заказ

Колодец, поскольку он когда-то располагался в саду помещиков Леонардов, в Стобыхве называют Панским. Здесь его считают теплым. Говорят, даже зимой возле него распускаются цветы. Великообзырский сельский голова Александр Токарчук рассказал, как несколько лет назад, когда Волынь испепеляла засуха, горели леса, возле колодца отслужили молебен. И дождь пошел. Да и в тот день, когда освящался колодец, неожиданно в чистом небе откуда-то взялось облачко и щедро окропило нас теплым летним ливнем. Может и в самом деле этот колодец притягивает дождь?

От Галины Макарук услышал легенду о двух потерчатах (некрещеных умерших детях), которых видели в конце села под горой. Вышли они из колодца ягод пособирать. Встретили женщину и давай просить, чтобы она их окрестила. Женщина сняла с себя платок, разорвала пополам и сказала мальчику: «Ты Адам, — а девочке: — Ты Ева». Перекрестила их. И они побежали снова в тот колодец. В какой именно — сказать трудно, поскольку, как пишет исследователь истории нашего края Николай Теодорович в книге «Волынь в описании родов, местечек и сел» (Почаев, 1903 г.): «Колодцев в местечке 10. Вода в них здоровая и годная для питья. Самая лучшая питьевая вода получается из двух криниц — одна в помещичьем саду, а другая — в огороде священника. Обе криницы зимой не замерзают, или, по местному, «паруют».

А как не упомянуть об особой энергетике Панской горы, на которой когда-то стояла церковь и было старое кладбище? В 2003 году, на праздновании юбилея села, у телеоператора совсем разрядились аккумуляторы телекамеры — а на горе снова зарядились! Или икона Святого Николая, которая в 1995 году обновилась и хранится в здешней церкви. Она, говорят, исцеляет. Особенно детей.

Но самое большое чудо — это сами жители Стобыхвы. Они уверены, что их село, в котором сейчас лишь 57 душ, возродится, станет снова городком. Основания для оптимизма есть: в Великообзырский сельсовет поступило уже 80 заявлений с просьбой разрешить строительство в Стобыхве. Большинство заявителей хочет иметь в живописном уголке над Стоходом место для отдыха. Но пройдет время, уверен Александр Токарчук, будут селиться здесь люди и на постоянное местожительство. Стобыхва не исчезнет с карты Украины. Необходимо лишь, чтобы по построенной прошлой осенью дороге сюда регулярно ходили автобусы, чтобы как и когда-то работал магазин, чтобы местная власть позаботилась о привлечении крестьян к зеленому туризму.

Помочь селу, считает председатель райгосадминистрации Виктор Сус, сможет даже освященный на этих днях колодец, который станет местом паломничества для многих любителей чудес природы, истории и необыкновенных приключений.

Стобыхва

Камень-Каширского района

Волынской области.